<画像：20160811.jpg>
盆のまへ こことばかりと なく蝉は 行方知れぬも ゆゑなしとしる
＜読み＞
ぼんのまえ こことばかりと なくせみは ゆくえしれぬも ゆえなしとしる
＜意味＞
お盆を目前としたこの時季に､ここでなかなければ何時なくのだと謂わぬばかりになく蝉は [その尋ね人の] 行方が知れないのも､理由がない [わけではない] と知っている｡
＜解説＞
結句｢ゆゑなしとしる｣は､字義通りに読んでいくと､理由がないと知っていると､なる｡だが､それではどうも座りが悪い [と､感じるのは､ぼくだけだろうか]｡だから敢えてここでは｢ゆゑなし [せず] としる｣の省略形と解してみたが､どうなのだろうか｡
蝉が､ある人物の行方を知る筈もない上に､その理由も知る筈もない｡と､論理的に考えてゆくと解釈に行き詰まる｡
解釈の前提がそもそもおかしいのだろうか｡
初句にある盆と蝉とを結びつけて考えれば､死と謂う語句も嫌が応にも浮かんでしまうが､果たして､それでいいのか [それともこれは単なるこじつけの考えすぎと謂うものなのか]｡